武当山有什么好玩的地方

31、二天门

走进二天门

在攀登武当山金顶的古神道上，建有三座天门，额书一天门、二天门、三天门。三座天门均为明永乐十年在元代旧址上敕建，砖石结构，歇山顶式，下层为石雕须弥座，石雕的水盘檐为仿木结构。三座天门气势恢宏，依次屹立在数千级饰栏石阶之间，古人赞美曰：“云梯万级，挂悬空之霁虹，逼霄汉于咫尺”。古代建筑师们在古神道上设置三座天门颇具匠心，可以说是神来之笔。天门是通往天宫神阙的要道，其高大稳固烘托渲染着天界的神圣庄严，使朝拜者一步步加重心灵上的敬仰肃穆之情。同时，攀登金顶的神道虽有石阶护栏，仍陡峭崎岖，攀行艰辛。朝拜者在艰难行进中，猛然发现眼前屹立的高大天门，会从心底迸发出激情，力量倍增。这种体验是审美情趣的升华。史书记载，过去朝山进香的信士香客，每走近天门，则欢呼雀跃，万山回应，经久不息。

景点类型：山峰

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32、雷神洞

走进雷神洞

雷神洞里，一座仿木结构的石殿，制作十分精巧。这座石殿始建于元代，明代重修，斗拱以上保留元代构件，额枋以下为明代青石构件。体现出元明两代的建筑手法和工艺。石殿后面有一天然水池，常年不干，被称为灵池。 雷神洞是武当山唯一单独供奉雷神的地方，在武当道教研究中有很重要的意义。雷神是上古神话中的神秘之物，即只长一只脚的夔。这个怪兽“状如牛，苍身而无角，一足，出水则必风雨，其光如日月，其声如雷。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下”。这里“出必风雨、光如日明、其声如雷”的记载，可能就是雷鸣闪电的自然现象，自然一足之夔便成为雷神的最早的刍形。

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33、隐仙岩

走进隐仙岩

隐仙岩是武当山三十六岩中的一座大型岩洞，在中国道教历史上久负盛名。据史料记载，汉代著名方士尹轨就在此修行。尹轨在道教史上有着很高的地位，传说老子曾授他《道德五千言》。史书上说尹轨“既明天文星气，又精河图洛书，既能用丹药为人治病，又擅长烧炼金银”。 隐仙岩实际上是一座石窟，高十一米，深十三米。由于历史上有许多高人在此修练，所以隐仙岩也曾一度名声远播，但现在岩洞内仅有五座石殿了。 五座石殿的正殿里现存有两座石刻像，一座叫“太阳星君”，另一座叫“太阴星君”。石像背后都有两排神秘的文字。虽说在道教典籍中有自创的龙章凤文等，但这两排酷像“篆书”的文字如何读、代表着什么，至今还无人破解。 在宋元之际，来武当山修练的人主要以隐修为主，这些人在隐修时“恨山不高，林不密，惟恐闲名落人耳中”。虽说他们留下了许多踪迹，但少有史书记载。而在武当山另一个岩洞里却出现有武当道人自己立碑刻像、传名留世的景观。 这几块石碑中，一块是元代武当高道李明良自己撰写的记录自己生平事迹的碑记；一块是他自己的自画像石刻。武当道人将自画像刻于石上，这在武当山发现的是第一块，非常珍贵。

34、泰常观

走进泰常观

泰常观位于南岩东北方的峻岭之上，海拔1048米。元代这里就有古代建筑，明永乐十六年又进行了重建。由于它所处的位置经常是霞雾环绕，历史上也曾被叫做“云霞观。” 相传武当山曾有一位医术高明的道人，叫泰常。他曾医好皇太后的疾病而不接受赏赐。皇帝就下令在武当山建此庙观，按这位道人的名号赐封为“常泰观”，以示后人铭记。另一种说法是，泰常为十二天神之一，泰常观就是祭祀天神的地方，所以泰常观里供奉着道教尊神――太上老君的圣像。

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35、仁威观

走进仁威观

仁威观在元代就有了一些道教建筑，明永乐十年又进行了大规模的修建。和所有武当道教的宫观一样，仁威观主要有大殿、龙虎殿、灵官殿等一些主体建筑。现在这些殿堂已经被毁，人们只能从遗址上想象它当年的规模了。 　　仁威观建于明代，同时也毁于明代，这给人们留下了个谜。要解开这个谜，目前只能用一个传说。传说仁威观在办道时，出现了一些贪恋女色的不法之徒。他们把来上香的有些姿色的女人藏匿起来。这对道教来说，是犯了违反戒律和皇帝圣旨的大罪。 　　当时的皇帝知道这事后，就遣锦衣卫率军进山剿杀。军队把这伙不法之徒埋入土中，用铁犁犁死，然后焚毁了仁威观，以警后世。 　　传说的可信度如何，不得而知，但它至少说明，神也好，统治者也好，历来讲的是仁威并重，正所谓，“顺我者昌，逆我者亡”。

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36、清微宫

走进清微宫

湖北十堰武当清微宫在妙华岩东，离太和宫约1．5公里。其地向阳，诸峰环列，冬暖夏凉。明永乐十年(1412年)建玄帝大殿、山门、廊庑、方丈、道房、斋堂、圜堂、厨堂、仓库等计31间。后因失修逐渐毁废。今存建筑有大殿、配房、琉璃化纸炉等21间，建筑面积605平方米，占地面积5390平方米。 考证，清微宫在元代就有了相当的规模，明永乐十年又进行了大规模修建。清微宫扩建完成后，明永乐皇帝亲赐宫额为“清微天宫”。 被赐为清微天宫当时是有说法的，传说玄武大帝在武当山得道升天后，常在这里显现真身。武当道士认为这儿是风水宝地，历史上许多隐士道人都愿意在这儿修行，使之师出有名，成为名门正派弟子。关于“师出有名和名门正派” ，不能不说说清微宫的前身——妙华岩。 妙华岩内现还存有元代的也是武当山唯一保留下来的道士们练功的丹床。丹床的外型很像现在的椅子，只是更长一些，人在上面可以躺着，也可以坐着。在古代，道人修练的方法很多，卧功和坐功就是其中一种，主要目的是要“坐忘安心，养和心性”，进而达到“长生久视”。 宋元年间著名高道叶云莱入武当后，就在这里得清微道法的绝技妙术，元世祖忽必烈十分欣赏其才能，赐为道都提点。叶云莱在此处心传妙法，手传道法，授徒数百人。率众建成南岩宫的高道张守清就是其中姣姣者之一。 叶云莱使武当清微派成为当时武当的重要流派，因而在后来的数百年里，清微宫成了武当高道云集之地，也是武当道教史中浓重的一笔。 清微宫的宫殿道房早已毁损殆尽，现在的几间殿堂也是道人们自己搭建的。以往的辉煌早已成为历史，只有那古树在四季更迭中一岁一枯荣…… 　　

37、八仙观

走进八仙观

八仙观，面对灶门峰，左连老君岩。地势深幽，聚气藏风，冬暖夏凉。相传因吕洞宾等八仙曾到过这里，因而得名。 据记载，元代这里就建有庙宇，明永乐十年又建玄帝殿宇、山门、廊庑、方丈，斋堂、仓库等18间，清代又进行了重建。八仙观的第一重（音chong）殿是龙虎殿，穿过龙虎殿是为一院落，两侧是配房，中为正殿，正殿原供奉有真武和八仙造像，因年代久远，这些造像现已不知去向。 武当山的八仙观，财神庙，关帝庙，泰山庙等建筑，形成武当山皇家庙观的兼容性和全局性特征。明朝，皇家在开辟武当山真武道场的同时，也为历史上在道教和民间影响较大的神仙建筑庙观，使善男信女的各种祈求心愿得以满足。从这个意义上讲，武当山古建筑群更具有道教文化上的研究价值。

景点类型：宗教场所

38、老君堂

走进老君堂

老君堂，历史上又叫老君殿，顾名思义，是专门供奉太上老君的地方。 据文献记载，这里在明天启年间已有道教建筑，清乾隆元年重修。清末还存有殿堂庙房54间。据专家考察，老君堂原有的石基规模宏大，而遗址上现存的建筑可能是民间信士所为，并不是当年的风貌。

景点类型：历史建筑

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39、九曲黄河墙

走进九曲黄河墙

走进复真观的山门，“九曲黄河墙”扑面而来。在短短71米长的蹬道上，依山势起向建筑夹墙复道，其构思布局及用意都十分巧妙。流畅的弧形墙体，似波浪起伏，气势非凡；弯曲高大的红墙，让人产生一种“遥远深遂”之感，这对那些初来乍到的虔诚香客，无疑是一次“诚信”的考验。 九曲黄河墙墙体厚1.5米，高2.5米，浑圆平整，弧线流畅悦目；配以绿色琉璃瓦顶，犹如两条巨龙盘旋飞腾，无论从什么角度欣赏，都给人以美感，体现出皇家建筑的气派和豪华。 关于九曲黄河墙名称的来历，有学者认为，道教把“九”作为“纯阳之数”的代名词，凡属乾元之处用九。如九天、九宫、九州、九窍等等。《太上灵宝业报因缘经》里说，给道教庙宇布施的道衣、经书、造像、建筑、法器、灯烛、钟磬、斋食、香表者，均可得到神灵的佑护，称为“九种功德”。应该说，九曲黄河墙也是体现道教思想的一种建筑。

景点类型：其他

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40、五龙顶

走进五龙顶

五龙顶又叫五龙峰，它在每年的多数日子里都是云雾缭绕，给人以高不可测的感觉。 史书记载，唐贞观年间，天下大旱。均州太守姚简来到这里祈雨，结果天下果然下了一场透雨。唐太宗就此诏令在武当山建五龙祠，从而揭开了皇室在武当山建庙宇的序幕。 五龙祠始建于唐代，并建在五龙这一带的最高峰上，这是史书上记载的不争的事实。 但五龙祠早已荒废，其遗址也荡然无存。长期以来人们一直在考古上进行研究，希望找到一件实物来得到证据支持。近期，在这方面找到了踪迹，在五龙顶发现的一块石碑和有着唐代发型的石雕头像为这一史实提供了佐证。 五龙顶上的五龙祠现在虽然已经没有什么残存的建筑了，但它在武当道教的历史上却有着非常的意义，它揭开了皇室重视武当山的序幕，为武当道教的兴盛打下了基础。

景点类型：其他

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