大唐玄奘背景故事

　　黄沙漫道，一心求经，唐玄奘西行取经一路艰难险阻、困难重重，跟西游记中神话色彩浓郁的唐僧不同，《大唐玄奘》更像是给玄奘本身做传，真的由东向西用脚步丈量取经之旅，辗转漂泊十七载春秋，终求得真经回归东土。

　　西行前传

　　佛教在南北朝时期就兴盛起来，翻译佛经成为流行。佛经多为梵语写就，翻译难度很大，从南北朝时期开始出现西天取经的行为。据史料记载，公元228年东晋高僧法显大师与慧景、道整等高僧一起，从长安出发，取道河西走廊，途经张掖，西至敦煌，后经鄯善国(今新疆鄯善)、乌夷国(今新疆焉耆)，到达于阗国(今新疆和阗)经子合国，南行如葱岭，最终到达与印度接境的竭叉国，参加无遮大会。

　　法显大师所著《历游天竺记》(又称《佛国记》)

　　法显大师是中国魏晋南北朝时期，最早远赴印度求取真经，远行斯里兰卡，再从“海上丝绸之路”回到中国长安的第一人，共取得《摩诃僧只律》、《萨婆多部钞律》七千偈、《杂阿毗昙心论》六千偈、《綖经》二千五百偈、《方等般泥洹经》五千偈及《摩诃僧只阿毗昙论》等真经回返。

　　法显大师看到中国团扇思念故土

　　据学者统计，从公元3世纪到8世纪不断的有高僧离开中土，不顾个人安危长途跋涉到西域去求经。史书上记载的这170个人，平安返回者只有43人。

　　不同时期取经人数

　　唐贞观三年(629年)，玄奘为求印度那烂陀寺《喻迦师地论》，从长安动身前往印度求取真经，穿越中国西北边境，经西亚五国终于到达印度那烂陀寺，行程共计10万余里。

　　玄奘西游线路图

　　详细地说，就是从长安(今陕西西安)出发，来到瓜州(今甘肃安西县东南)，偷渡玉门关;穿过大沙漠，绕道火焰山，在高昌国稍作逗留后，沿天山南麓继续西行;接着翻越凌山，过素叶城(即碎叶城，大诗人李白的故乡);而后翻越大雪山，过迦毕试国(今阿富汗境内)、健驮罗国(今巴基斯坦境内)，最后到达目的地印度。

　　人物原型

　　玄奘(602—664)俗姓陈，名袆，河南洛阳洛州(今河南偃师)人。梵文名：摩诃耶那提婆奴(大乘天奴)，在印度辩经胜后，更名为： 摩诃耶那提婆(大乘天)。世称唐三藏，意为其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。他是汉传佛教史上最伟大的译经师，中国佛教法相唯识宗创始人，也是中国著名古典小说《西游记》中心人物唐僧的原型。

　　玄奘

　　玄奘年幼时因家境困难，曾跟随长捷法师住在净土寺，学习佛经5年。13岁时在洛阳正式出家。剃度后的少年玄奘刻苦研习佛经，为求得佛学的真谛，玄奘下四川，上长安，辗转求学。贞观元年(公元627 年)，玄奘再次到长安学习外国语言和佛学典籍，声誉遍传京师。

　　敦煌壁画上的玄奘西行图

　　西行回归后玄奘和弟子一边忙于宣扬佛法，一边从事梵文经典的翻译工作。在19 年的时间里，玄奘和弟子窥基等人共翻译出75 部经、论著作。玄奘还将西行沿途的风土人情、政治、历史、文化等编纂成《大唐西域记》，为后人留下了宝贵的研究资料。

　　大唐西域记

　　角色介绍

　　玄奘 | 黄晓明 饰

　　玄奘

　　俗姓陈，名袆，出生于洛州缑氏县，幼年出家，学经五载通晓经、律、论被称为三藏，世人尊称为三藏法师。公元629年，玄奘从长安出发前往印度那烂陀寺求取佛经，一路艰难险阻，历时17载方折返东土大唐。

　　石磐陀 | 蒲巴甲 饰

　　石磐陀

　　据传孙悟空的原型即为石磐陀，其家居住在今甘肃省安西县锁阳城一带，贞观三年玄奘西行取经时，途经瓜州在当地寺庙讲经，期间胡人石磐陀受到感化助玄奘渡葫芦河、闯玉门关，最后入新疆，后以家有老小为由，返回瓜州。

　　途经艰险

　　玄奘一路西行，遇到多处艰难险阻，重重困难，一度让玄奘法师不能西进，但玄奘意志坚定，不达西方势不回返。

　　火焰山

　　火焰山

　　火焰山位于新疆境内，吐鲁番盆地的边缘，古丝绸之路的北道，当地人称之为“克孜勒塔格”，意味“红山”。因每到盛夏正午，山体在烈焰的照射下会发出灼灼闪光，炙热的气流扑面而来，就想大火燃烧时火舌撩天，故称“火焰山”。玄奘西行之时，途径火焰山被高昌王迎接回国内，长期滞留此地讲经，后靠绝食抗议才得放行。

　　莫贺延碛

　　莫贺延碛

　　莫贺延碛被称为“西域”的起点，位于罗布泊和玉门关之间，据史料记载，该地长八百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，复无水草，自然环境极其恶劣，玄奘在途径此地时依靠顽强的意志才得以翻越。

　　名词解释

　　那烂陀寺

　　古印度地名，在古摩揭陀国王舍城附近，现今位于印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里的地方，在古印度时期为那烂陀寺，是古印度佛教最高学府，这里曾有九百万卷的藏书，鼎盛时期有上万学者聚焦于此。

　　玄奘母校那烂陀寺

　　无遮大会

　　印度名为“Kumbha Mela Festival”，又名辩经大会、无碍大会和五年大会，指佛教每五年举行一次的布施僧俗的大斋会。起源于印度的无遮大会，意在聚焦各地的僧侣进行辩经，共计75天。始于梁武帝时期的无遮大会最初泛指无所限制的公众集会，其后盛行于南北朝，唐朝玄奘法师在西行之后，在所著的《大唐西域记》中记载古印度五岁一设无遮大会，玄奘法师西行之时曾参加由印度戒日王主持的无遮大会，就般若鞠多大师的《破大乘论》进行辩经，玄奘法师为破解《破大乘论》写就了《破恶见论》，辩经地点在印度恒河的赫尔德瓦。

　　玄奘法师参加无遮大会辩经现场

　　破恶见论

　　又名《制恶见论》，由玄奘法师于印度用梵文所著，以破正量部之恶见。玄奘法师途经曲女城时，受到戒日王的邀请参加无遮大会，讲述《破恶见论》的内容，树立了“真唯识量”的论式，获得“大乘天”的美誉。《破恶见论》内容因未能留下原本内容，只有相关记载，固后人推测《破恶见论》主要论述了大乘佛经的真谛、证城阿赖耶识和改进“带相说”。

　　玄奘译经

　　大乘佛教、小乘佛教

　　佛祖释迦摩尼涅槃之后，佛教分裂为大乘佛教和小乘佛教两个宗派，前者追求普度众生，后者强调自我的修炼发展。传佛祖达摩初到东土时，赞叹“东土神州，好一派大乘气象!”固中国自隋唐以来的汉传佛教一直以大乘佛教为主。

　　大乘佛教

　　小乘佛教又称上座部佛教，以自我完善为宗旨，主张恪守戒律，是对三乘佛法中“声闻乘”、“缘觉乘”和“菩萨乘”的统称。在公元1世纪左右主要在南印度与锡兰一带传播，颁布新的梵文法典，尊崇释尊为教师。现代一般认为小乘佛教流行于斯里兰卡、泰国、缅甸和老挝等东南亚地区。

　　小乘佛教

　　原著改编

　　书籍：宋话本

　　宋话本《大唐三藏取经诗话》

　　取材于玄奘所著的《大唐西域记》，宋代出现了《大唐三藏取经诗话》话本，全书三卷，共17段，讲述唐玄奘法师西行取经的故事，其中以孙行者为主要描写人物，辅助玄奘法师一路西行，故事将神魔话的传奇色彩引入其中，情节简单，有沙僧原型的描写。

　　书籍：元杂剧

　　元杂剧《西游记》

　　元代杨景贤在宋代话本的基础上，创作了杂剧《西游记》，计六本二十四折，讲述唐玄奘取经故事，将整体的取经故事神话化、现实化，在宗教故事中渗入人们的现实感情、理想和愿望，为明代神魔小说《西游记》的出现奠定了基础。

　　书籍：明代小说

　　明小说《西游记》

　　明代吴承恩所著，取材于唐玄奘所著《大唐西域记》和民间传说、元杂剧，以及宋代《大唐三藏取经诗话》，是小说版本的最早雏形，主要人物除唐僧和孙悟空外，增加了猪八戒和沙僧的角色，在情节上更加复杂，增加了九九八十一难，一路降妖伏魔最终到达西天取得真经。

　　写的最久的一篇故事背景，终了时发现西游的魅力也许并不是玄奘法师最初目的即佛法的传承，而是这一路西行所带来的附加影响，不仅辐射了整个亚洲，乃至世界，更是影响了几个世纪后的今天。致敬远游西亚的玄奘法师，作为第一批远赴他国的留学生，你是我们的榜样!